享譽(yù)全球的自貢燈會(huì)形成規(guī)?；a(chǎn)業(yè)是具有足夠多的歷史背景的，在大量的考古史料中我們發(fā)現(xiàn)在自貢地區(qū)有相當(dāng)多的地方跟燈會(huì)或多或少產(chǎn)生了聯(lián)系。

富隆寺
2010年正月上旬的田野調(diào)查期間，筆者在富順代寺鎮(zhèn)富隆寺、寶旺寺及富順騎龍鎮(zhèn)老觀音紅星廟均發(fā)現(xiàn)廟前立燈桿、點(diǎn)燈桿。這反映出自貢地區(qū)點(diǎn)燈桿的習(xí)俗傳承至今。三個(gè)廟宇現(xiàn)存規(guī)模都非常小，從現(xiàn)存建筑上看，為中華人民共和國(guó)成立后新建，建筑面積均不超過(guò)150平方米。富隆寺和老觀音紅星廟的文獻(xiàn)記載和民間資料較缺乏，調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)在富隆寺燈桿架的左右兩邊題有“星橋鐵索開(kāi)佳節(jié)，火樹(shù)銀花賀新春”頂桿底部用紅色方紙書有“天地水府三元三品三官大帝位”，并在燈桿的頂部寫有風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安”的析福語(yǔ)。

寶旺寺
寶旺寺位于富順縣代寺鎮(zhèn)白果村，香火甚旺，有點(diǎn)燈桿的習(xí)俗和傳統(tǒng)且延續(xù)至今，在富順享有一定盛譽(yù)。該寺始建于明成祖水樂(lè)年間，殿堂規(guī)模宏大。南北長(zhǎng)100米，東西寬60米，從上到下有觀音殿、大佛殿、東王殿、十二殿、魁星殿、戲樓山門和雕龍刻風(fēng)的古木建筑群。佛像別致，有石刻的觀音，木雕的大佛、東王；有活動(dòng)自如的雞爪、無(wú)常；更有活潑的風(fēng)凰、魁星。其藝術(shù)成就較高。僧人分文武，和尚各有所習(xí)。文僧在廟上或鄉(xiāng)下做佛歷來(lái)在川南享有美譽(yù)，武僧曾替人作保鏢，威震川、滇、黔。廟上曾有2000多石田土，還有鹿峰庵、五江庵等分廟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)民政府將該廟改作學(xué)校。1956年學(xué)校搬遷，1958年將寺廟拆建成養(yǎng)豬場(chǎng)。1994年在下殿建一小廟，很快吸引了方圓幾十里的信眾前來(lái)朝拜。

夏洞寺
夏洞寺于199年被四川省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，建于清朝順治年間，清朝、民國(guó)時(shí)期該寺是民間燈會(huì)的舉辦場(chǎng)所之一。夏洞寺位于自貢市貢井區(qū)長(zhǎng)土鎮(zhèn)洞橋村，坐北朝南，為明末長(zhǎng)平公主逃到南方避難所修建的民間宗桐，建筑面積1800平方米左右，整體建筑為四合院帶配院布局，磚木結(jié)構(gòu)，穿斗式兼抬梁式的構(gòu)架，由前殿、后殿、戲樓、廂房構(gòu)成層疊式廟宇，大小院落以回廊相銜接。整個(gè)建筑布局規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，功能分區(qū)十分明確，對(duì)研究清代初期寺廟建筑的類型具有較高的參考價(jià)值。

天池寺
天池寺位于自貢市貢井區(qū)艾葉鎮(zhèn)竹林村，寺前有自貢地區(qū)著名的鹽井大公井古遺址，清代至民國(guó)時(shí)期、民間燈火甚旺。該寺建于北宋仁宗年間，前身為海潮寺，原系峨眉山大乘寺的分寺，原寺因火災(zāi)焚毀，于明朝洪武年間移址天池山重建而留存至今。

川主廟
川主廟亦稱川主宮、川王宮、二郎廟、清源宮、萬(wàn)天宮、惠民宮等，四川、重慶等地十分常見(jiàn)，也見(jiàn)于云、貴、陜、甘、鄂等地。自貢境內(nèi)有多處川主廟，據(jù)文獻(xiàn)記載富順縣代寺鎮(zhèn)川主廟的點(diǎn)燈桿儀式非常具有代表性。該廟建于清朝時(shí)期，坐落在代寺鎮(zhèn)南面，距街道十字口約150米。廟宇建筑高大寬敵，分正殿、左殿和右殿，中間有一天井。正殿前面有一大壩，壩端筑有戲樓。該廟還兼管附近的文昌富、天后宮、藥王廟、南華宮、萬(wàn)壽官及火燒廟的一般事務(wù)。其中川主廟燈桿最高，掛有燈碗148盞。僅一夜耗用菜油就達(dá)30余斤。正月十六日后熄燈，到第二年正月初九又照例進(jìn)行。廟內(nèi)經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要靠收取院壩兩側(cè)樓下的店面租金、戲樓場(chǎng)地費(fèi)、廟外香手化緣所得的公德錢和社會(huì)賢人的捐贈(zèng)款，20世紀(jì)60年代廟宇被拆除。

這些民間跟燈有關(guān)的據(jù)點(diǎn)不光是老百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順、新年美好愿景的集中場(chǎng)所，更是自貢燈會(huì)民俗文化的發(fā)源遺址。