在北京城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，遼金時(shí)期是重要的過渡時(shí)期。遼金兩代均是由北方民族入主中原，建立的包括華北和東北遼闊地區(qū)的統(tǒng)治政權(quán)。在這樣的歷史條件下，薊城的地位隨之發(fā)生了變化。在這一時(shí)期，遼代在這里建立陪都，稱南京。接著統(tǒng)治整個(gè)北中國的金朝又在這里建立了統(tǒng)治中心，命名中都，復(fù)稱燕京。

宋代時(shí)，漢族的元宵彩燈節(jié)對其他民族有很大影響。以前其他民族沒有過元宵節(jié)點(diǎn)彩燈的習(xí)俗。金太宗完顏晟天會元年（1123），恰逢上元節(jié)，一個(gè)中原和尚被女真人掠到金國都城（今黑龍江阿城附近），制作了一個(gè)大燈球用高竿掛起來，金國皇帝吳乞買以為這是漢人聚眾嘩變的信號，就把這個(gè)和尚殺了。金人南下之后，明白了這是漢人元宵節(jié)點(diǎn)彩燈娛樂，也跟著過起元宵節(jié)來。

燕京是中原經(jīng)濟(jì)文化與北方民族經(jīng)濟(jì)文化交流的中轉(zhuǎn)基地。在遼代前期，燕京是契丹南進(jìn)的軍需品供應(yīng)地和前哨陣地。遼對南方的戰(zhàn)爭把大批漢人擄掠到北方的同時(shí)，也帶來了中原的文化。許多被擄的中原人留居在燕京，把中原的技藝、文化傳到了燕京。

金朝中都的手工業(yè)十分龐大，設(shè)置也非常龐雜，分別屬于工部、少府和其他政府機(jī)構(gòu)。其中有文繡署即是掌造“燭籠照道”。

在節(jié)日彩燈品類日益豐富的同時(shí)，其他各種燈具也發(fā)展起來。如遼代摩羯燈。摩羯是印度神話中的一種長鼻利齒、魚身魚尾的動物。這種水怪通過佛教經(jīng)典，印度與中亞的工藝品，以及天文學(xué)上的黃道十二宮中的摩羯宮等。

渠道傳入我國。內(nèi)蒙古哲里木盟庫倫旗五號遼墓出土的一件白瓷燈，其造型與摩羯紋相合，在形象處理上把后卷的鼻子和向前伸的尾巴靠在一起，既在后部形成把手，又使底部形成適合于燈檠的曲線，非常生動。

其名稱似可定為摩羯燈。遼寧北票水泉一號遼墓出土的一件青瓷盞，造型與摩羯紋也有相近之處，只不過已將摩羯的頭部略去，只做出魚身和雙翼而已。其器腹隔成兩部分，與宋代的省油燈原理基本相同，此器也應(yīng)稱為摩羯燈。